Чудотворные иконы

Фануильская икона Святого Георгия Победоносца
В письменных источниках, известных на сегодняшний день, эта икона впервые упоминается в русском описании Святой Горы, составленном между 1489 и 1543 годами. Стефан Святогорский рассказывает, что первоначально она находилась в монастырской церкви в палестинской деревне Фануиль, недалеко от города Лидда, но после арабского завоевания Палестины ее изображение необъяснимым образом исчезло с доски, на которой было написано. Святой Георгий явился настоятелю монастыря и объявил, что нашел убежище на Святой Горе. Монахи вместе отправились туда в паломничество, и как только они достигли монастыря Зограф, они увидели в тамошней церкви икону, чудом самонаписанную при основании этого монастыря, и узнали в ней святой образ, который покинул их. 
Надпись на нынешнем серебряном окладе иконы гласит (в переводе на современный язык): „По благословению его преосвещенства Серафима, митрополита Новгородского и Санкт-Петербургского, усердием прехристолюбивых благотворителей и заботами настоятеля Афоно-Зографского монастыря архимандрита Анатолия был изготовлен этот оклад чудотворной иконы святого великомученика Георгия Победоносца, явившегося здесь в виде огненного столпа трем усердно молящимся одноутробным братьям, потомкам Юстиниана Великого, которые в 898 году на свои средства возвели на этом месте нынешнюю обитель и по чудотворным образом написанному образу святого, называемому в древности „зографос“, дали ей имя „Зограф“. С. П. [Санкт-. Петербург], 1837 год“. 

Аравийская икона Святого Георгия Победоносца
Впервые эта икона упоминается в записке, оставленной преподобным Пименом Зографским в конце переписанной им в 1618 году богослужебной книги. На ее нынешнем серебряном окладе имеется следующая надпись (приводится здесь в переводе на современный): „Эта чудотворная икона святого славного великомученика, победоносца и чудотворца Георгия, по неведомому повелению Божию, приплыла через море из Аравии на Святую Гору Афон и сначала засияла, как луч солнца, в гавани монастыря Ватопед. Увидев это, монахи других монастырей Афонской горы также поспeшили к этому чуду, каждый из них хотел забрать икону в свой монастырь, но по воле Божией и страстотерпца [мученика] Георгия она вновь чудесным образом переместилась оттуда и поселилась в монастыре Зограф, где и по сей день продолжает непрестанно одаривать чудесами усердных богомольцев, с верой приходящих на паломничество в этот монастырь. В честь и память святого славного великомученика Георгия этот обков был сделан усердием преподобных отцов Зографского монастыря Викентиeм и Анатолием и на пожертвования христолюбивых рабов Божиих, славяно-болгарских купцов Одессы, выходцев из различных епархий Македонии, имена которых записаны в соборной книге [монастырской книге памяти] на вечное поминание среди блаженных ктиторов этой святой обители. 1822 [год], Санкт-Петербург“. 

Молдавская икона Святого Георгия Победоносца
Впервые эта икона была упомянута в русском описании Святой Горы 1663 года. Об этом рассказывает хранящаяся в монастыре рукопись XVIII века (в переводе на современный язык): „Третья икона святого великомученика Георгия была принесена в монастырь следующим образом. Молдавский воевода Стефан (который впоследствии стал монастырским ктитором) вел частые войны с турками. Однажды против него выступило несметное множество турецких солдат, которые хотели полностью уничтожить его. При виде такого множества он, как и всякий человек, испугался и расколебаля, [затем] опечаленный со скорбью в сердце к Господу уснул. И в этом печальносердечном сне явился ему святой великомученик Георгий и сказал ему: „Мужайся с Господом и не ужасайся этого множества, но утром собери свои полки и с торжественным трубным зовом пошли их на врагов Христовых. Теперь познаеш ты вечно помогающую тебе  силу Бога. Я послан, чтобы показать тебе, кто является Победителем и Его великую силу, действующую в тебе, и помочь тебе в этой битве. А ты обнови дом мой, запустелый монастырь, именуемый Зографом, что на Святой Горе Афонской, и пошли туда икону мою, которая у тебя с собой“. Как только пробудился от сна и осмыслил увиденное, воевода нисколько не усомнился в милосердии Божием, но собрал свои полки, с трубным зовом напал на врагов и полностью уничтожил их. Пока они уничтожали и воевали, святой великомученик Георгий, как смогли увидеть многие из достойных, шел перед его войском. Благодарный за помощь святого Георгия Победоносца, воевода Стефан тотчас же послал на Святую Гору одного из своих почитаемых сановников и вручил ему для перенесения эту святую икону, приказав отстроить из основ указанную обитель и поместить в ней святую икону. И заповедь была исполнена. Стефан, называемый Великим и Добрым, стал воеводой в 1456 году и предстал перед Господом в 1504 году“. 
На окладе иконы имеется надпись на церковнославянском, которая в переводе гласит: „По благословению его Высокопреосвященства Серафима, митрополита Новгородского и Санк-Петербургского, усердием прехристолюбивых благотворителей и попечением архимандрита Анатолия, который в 1838 году был епитропом [настоятелем] нынешнего ставропигиального Афоно-Зографского монастыря и Вселенского патриаршего престола, этот оклад была изготовлен в С.-Петербурге для этой чудотворной иконы святого великомученика Георгия Победоносца, явленную в 1484 году молдавскому воеводе Стефану Великому, который впоследствии восстановил нынешнюю Зографскую обитель“. 

Икона Пресвятой Богородицы „Предвозвестительница“
Впервые об этой иконе упоминает украинский паломник Ипполит Вишенский, посетивший Зограф в 1709 году, который говорит о ней следующее: „Был в этом монастыре отшельник. Однажды, читая свое правило, этот старец начал акафист Пресвятой Богородице; как только дошла очередь до икосов, он начал повторять „Радуйся, невесто неневестная!“, и вдруг до него донесся голос: „Радуйся и ты, старче! Поскольку  прославляешь Меня на земле, будешь похвален на небесах“. Тогда старец оглянулся и увидел икону Пресвятой Богородицы, которой раньше здесь не было. С тех пор эта икона творит чудеса, будучи нерукотворной, а не написанной человеческими руками“. Чудо, о котором идет речь, вероятно, произошло в расположенном примерно в получасе езды к юго-востоку от Зографа ските Херово, название которого происходит от греческого слова „Χαίρε“, означающего „радуйся“. 
В изданном Феодосием Синаитским „Кратком описании двадцати монастырей Святой Горы Афон" (1839), рассказывается об иконе (язык сохранен без изменений, орфография обновлена): 
„Когда дошел папа римский от монастиро сахат далеко, имало некой старец и Акатисто непрестанно пеял. Му се явила пресветая Богородица и му рекла: „Радуйся и ти, старче праведний!“, и му казала да ходи у манастир да каже дека ке дойде папа. И он кога ошол, я нашел по-напред дошла от него и стала на портата. И тогда папа изгорел у кулата двадесет и четири калугери и ги учинил мученици“.
/“Когда папа римский пришел, в часе пути от монастыря был некий старец, и Акафист пел непрестанно. Ему явилась Пресвятая Богородица и сказала: „Радуйся, и ты, старче праведный“, и велела ему идти в монастырь и сказать, что нагрянет папа. И когда он пришел, он нашел ее, раньше него пришедшей и стоящей у ворот. И тогда папа сжег в башне двадцать четыре монаха и учинил им мучения“/.
Надпись на нынешнем серебряном окладе иконы гласит: „Благословениемъ всемогущаго Творца / соорудиена сия риза усердиемъ С.П. [санкт-петербургскаго] купца / Семена Максимовича Камарова въ 1846 / году, а сотворенное Владычицою чудеса въ / 1285 [!] году жребия Богородичен во время папского нападения“. 

Пресвятая Богородица „Услышательница“ („Проглаголавша“) 
Это фресковое изображение в алтарной части главной монастырской церкви, через которое Богородица однажды проговорила святому Косьме Зографскому. К настоящему времени алтарь три раза расширялся, но из-за ценности фрески эта часть не менялась. Святой Косьма был клириком в монастыре, каждый день со слезами на глазах зажигал лампадки и молился перед иконой. Неожиданно однажды, молясь перед этой иконой, святой услышал вопрос Пресвятой Богородицы: „Сын и Бог Мой, что должен сделать этот монах, чтобы спастись? 
- Пусть уединится в пещере и молчит!“.

„Пресвятая Богородица Закланная“ 
По преданию игумена Зографского монастыря Климента и отца Гавриила из Ватопедского монастыря, в 1821 году турок из монастырской охраны вошел в соборный храм и своим ятаганом разрубил икону „Пресвятой Богородицы“. В месте пореза иконы из лика Божией Матери потекла кровь. Это место видно и по сей день. Турок испугался и убежал, но как только он вышел из монастыря, он умер. Его товарищи отказались хоронить его, испугавшись сделанного.

Кипрская икона Успения Богородицы
В наше время Успенский храм приобрел еще одно сокровище - свидетельство Божьей милости нам. Это икона Успения Пресвятой Богородицы, принесенная чудесным образом на свое место. Это был подарок от благочестивого кипрского христианина Стелиоса Хаджихараламбу, как отмечено на небольшой металлической пластине на иконе. Следуя обету, он заказал икону у живописца на Кипре и привез ее на Святую Гору. По дороге в наш монастырь его встретил верхом на коне сам святой Георгий, взял икону и принес ее в церковь.